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習(xí)近平與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升到嶄新階段，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代內(nèi)涵，運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化治國(guó)理政，闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外重大挑戰(zhàn)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的強(qiáng)大精神力量。 [詳細(xì)]

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的“國(guó)家”敘事

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并非是碎片化的文化事象，而是有著與中國(guó)社會(huì)文化延續(xù)同步的體系性。

2018“中國(guó)非遺年度人物推選活動(dòng)”正式啟動(dòng)
讓泉州花燈在當(dāng)代大放異彩——改善泉州花燈保護(hù)與傳承情況的對(duì)策建議
手工藝復(fù)興與工匠精神

H5：文脈頌中華非遺新活力
改革開(kāi)放40周年·變遷南平：守護(hù)非遺彰顯"自信"
華大學(xué)生石獅永寧學(xué)“非遺”
省非遺武術(shù)展示交流大會(huì)舉辦

口
頭
表
現(xiàn)
表
演
藝
術(shù)
民
俗
學(xué)
節(jié)
慶
儀
式
傳
統(tǒng)
手
工
藝

福州評(píng)話

福州評(píng)話是以福建省福州方音講述并有徒歌體唱調(diào)穿插吟唱獨(dú)特的漢族說(shuō)書形式，流行于福建省的福州、閩侯、永泰、長(zhǎng)樂(lè)、連江、福清、閩清等十幾個(gè)縣市及臺(tái)灣省和東南亞的福州籍華僑集居地。2006年5月20日，該曲藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“線”牽世代：寧德霍童線獅

寧德霍童線獅是一種傳統(tǒng)民俗文化，通過(guò)絲線控制獅子的動(dòng)作和表情的一種藝術(shù)方式。線獅主要通過(guò)頭索、尾索及腮索拉動(dòng)，使表演臺(tái)上的線獅坐立、蹲臥、擺首等，還能含球、吐球，加上燈光變幻、吐云噴火、打擊樂(lè)強(qiáng)弱等配合。大的線獅重40多斤，小的線獅也有20多斤。

七夕節(jié)

農(nóng)歷七月初七是七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕。七夕始于漢朝，是流行于中國(guó)及漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日。相傳農(nóng)歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為“乞巧”。

舞草龍

舞草龍是一種浙江省衢州市的傳統(tǒng)民俗文化。草龍捆扎以稻草搓成粗大繩索，再扎成龍首龍尾，形同長(zhǎng)龍，繩索上插上點(diǎn)燃的香枝。相傳唐代便有迎草龍送龍神活動(dòng)，一直延傳至今。

漳州木版年畫

漳州木版年畫主要流傳于漳州的薌城區(qū)和閩南、嶺南一帶，并遠(yuǎn)銷臺(tái)灣、香港和東南亞等地。宋代福建的刻書業(yè)開(kāi)始興盛，迅速帶動(dòng)了民間版畫刻印技術(shù)的發(fā)展。明清兩代，漳州木版年畫開(kāi)始流行，漳州月港的興起給木版年畫的外銷帶來(lái)了有利條件。20世紀(jì)初，漳州聯(lián)子街、香港路、臺(tái)灣路一帶集中了大批年畫店，直至50年代尚有八九家存在。

讓五音戲煥發(fā)新活力

五音戲是全國(guó)珍稀的獨(dú)有劇種、首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

第二屆建窯建盞文化博覽會(huì)展名瓷風(fēng)采

此次博覽會(huì)設(shè)置了300多個(gè)展位，不僅展示了從古至今的建盞精品，還設(shè)有“一帶一路”沿線國(guó)家及中國(guó)五大瓷區(qū)精品展區(qū)。

保護(hù)非遺，從一碗手搟面開(kāi)始

對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行現(xiàn)代化的改造，在原鄉(xiāng)如何科學(xué)有序地可持續(xù)發(fā)展，那才是真正的發(fā)展方向。